汉仙岩地处江西省会昌县筠门岭镇，闽粤赣三省交界处，距中央苏区——红都瑞金90公里，距赣州、龙岩、梅州三市均为180公里。
汉仙岩，广州启程6小时抵达，赣州市出发3小时车程。可以欣赏丹霞奇观，聆听八仙故事，畅游神仙山水，会仙温泉洗涤身心。
汉仙岩是江南典型的大型丹霞地貌景区，2011年被评为国家AAAA级旅游景区。它不仅风光秀丽，而且传说着汉钟离成仙得道与杨文广打鳗精的精彩故事，更是为其增添不少神秘的色彩。
进汉仙岩有两种方式可供选择，走陆路的话较快，直达目的地；也可以走水路，从汉仙湖乘坐游船，饱览湖光风景，沿江而上到达目的地。
我们选择了走陆路，经过几公里的盘岭公路之后，到达汉仙岩游客接待中心，汉钟离石雕像坐卧在前，右侧高耸的汉仙岩便映入眼帘，山脚下是清清的河水。
汉仙岩有了一座不错的山门，添色“江南小蓬莱”。
张果老石雕
“千手观音”——这棵香樟树并不是很特别，但它却被当地百姓尊崇为“千手观音”，受到朝拜。只见它轻柔的枝条伸向来客的方向，像观音伸出千手，普护众生。人们对它朝拜，是希望这株树像观音一样保一方平安，保来客平安。
“虔南第一山”五个字由明朝士大夫王廷臣书写。虔，江西省赣州市的简称。古代赣州先称为虔州，宋朝时，虔州更名赣州。
“汉仙岩”的落款人已被风化了，不知何人所题。石壁周围还有许多的石刻，可惜由于年代久远，许多的石刻已经被风化，分辨不清楚。
过了合掌门，眼前忽然一亮，周围四面尽是峭壁，直抵云宵，人站立于此，仿佛进入了另一个世界，一缕阳光随着石缝之间斜照进来，照亮了漆黑的岩洞。
远处是宋朝大书法家米芾题壁“壁立万仞”、人头石。
相传天台是仙人练丹和论经的地方。我们选择上问天台。
问天台，扪心自问的地方。“为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门；为人做了亏心事，举头三尺有神明。”
小天台。这里原来有座北极院，富丽堂皇，是游人歇憩的好地方，后来院毁，只剩下石基，明朝官员周元诗歌《登小天台》写出了这里的昔日胜景：曾闻采药到天台，万树夭桃夹树开。此日天台可相访，御风恍若上蓬莱。
炼丹台。如今的炼丹台已看不出原有的模样。
石壁上长着碧绿的苔藓，“绝壁半空滋绿藓,幽崖一线落青天。”“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”
一线天。赣南名山多有一线天，但以这里为最佳。有前人诗曰：“两岸将和愁难渡，一线斜开别有天”、“一痕界破表天色，岩底乾坤别有情” 。
仙泉。传说此井最早为汉钟离炼丹时为取水方便所掘，八仙聚会时常饮此泉。此仙泉只在每年的前三季出现，夏日饮用倍感清冽甘甜。
水中有些落叶及灰尘，提醒景区管理人员要精细化管理。
在古井的右侧题有“石壁飞云”四字。
再往右，仙人奕乐处有三块巨石搭于其间，是个避雨遮阳的地方，中间一块宽坦的平地，可同时摆下八张八仙桌。
自1993年夏季起，八旬老人周文荣在此25年持续坚持为游客免费供茶，几乎没有间断过。遇上山泉井缺水时，他还得挑着水桶到山下取水。
一线天往左是上后山的景点，“九道天关”、“通天洞”等这些地方比较陡峭的山路和需弯身攀爬的地方，若有小孩和老人同行，建议就此止步。
赣州民间习俗便有用树枝插于山体上下岩之间，寓意防止山石坠落、崩塌，谓之“为山撑腰”。据传，为山撑腰的人，因为做了好事，山神可以保佑他不腰痛。这种习俗符合民间祈福去病愿望，因此，数百年来赣州老百姓乐于传衍而不衰。
何仙姑遗落的鞋子
汉仙印，相传为汉钟离将军的法器之一。
祈雨亭下似乎有洞穴
不文明的“到此一游”刻满了每一根竹子。
悬崖上的无字天书
去祈雨亭的路上，竹笋穿过路面。
祈雨亭
祈雨亭东望
走在两边都是悬崖的“望龙台”崖顶游步道上。山风徐来，很是畅快！
山花烂漫丛中笑
白花油麻藤
顽强生长的植物
梧桐花又开，“拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明。”
这条路往神龙峡，因时间问题，没有去。
天门
天阶
古寨门，“一夫当关，万夫莫开”
象山，有没有像？
倔强的植物
石罅泉，潜水泵放在这里非常突兀。
僧帽石
试剑石
再回首，汉仙岩。这样的行程整个大概需2小时。
第一次去汉仙岩，是2003年参加初中同学聚会，从杨子岩水库搭乘机动船，匆匆游了汉仙岩，但没有进入羊角水。这次得去看看。
江西会昌羊角水堡：保留最好的明清时期军事城堡之一，2013年6月，国务院核定公布第七批全国重点文物保护单位。
羊角城堡在明清四百多年间，遭遇了大规模战火，见证了无数反抗与杀戳的历史，几毁重建。
2015年，会昌县将羊角水堡维修保护工程纳入重点工程项目，拟分三期来实施维修保护工程，预计2018年底完成。
截至目前，部份城墙已修复完成，蜿蜒而立的城墙又重现羊角水堡当年之辉煌。
羊角水堡城区平面
羊角水堡的街巷，少有人迹，偶尔出现的人影，非老即幼，年轻人大多外出务工，当年的繁华，恐怕只有在过年期间才会重现。而这些像候鸟一般飞回老家的人，更像是客人，在短短的十来天，忙于走亲访友，喝酒吃饭，待春节的氛围随着湘水远去，他们又离乡外出。
那荒芜的田地和山坡，一任野草肆虐，回乡的人们，匆忙间甚至来不及去看一眼，生养自己的家乡，比起外面的花花世界，是那样的贫穷落后，凹凸不平的鹅卵石街道，会把已经养得白白嫩嫩的脚板硌痛。日久他乡即家乡，故乡呢？也许就只是寄存在记忆中的一方水土了。
明代城墙861米和东“通湘门”、南“向明门”、西“镇远门”等3座城门，其中以东城门保存最为完整，门额上刻有“通湘门”和“嘉靖甲辰岁仲冬吉旦立”铭文，在东门城墙上还刻有康熙年间洪水浸城水位记录。它与汉仙岩隔河相望，因面朝湘江而得名。朝湘门砖石结构，圆拱造形，由于年代久远，在无数次的风雨的侵蚀下，城门外墙面层脱落，砖石裸露，像是一位古稀老人，饱经沧桑，满脸皱纹，依然在守护在湘水岸边。
东城门“通湘门”
“通湘门”铭文“嘉靖甲辰岁仲冬吉旦立”
城门闸门槽
竹门
重修的仿明代跑马道城墙
羊角水是非常宜居的，它建于湘水上游，其东、西、南三面环水，北靠汉仙岩，这就让它成了自然山水的会聚围合之地。一方水土养育一方人，羊角水堡里居住的村民大多高寿，百岁老人就有十几个。村口新式楼房正在增建，部分村民已入住，为后续接待容纳更多游客做准备。
清代周氏宗祠，为砖木结构坐北朝南，进深29.8米，宽17米，占地面积506.6平方米，红石制成的门框，上下厅布局建筑，门外檐梁正中竖立双柱斗拱，内部装修有藻井、轩棚、倒板及缕雕精美的木拱、雀替等，整座建筑美观庄重。
城隍庙是羊角水堡的另一处景致，这里据说是祭祀湘江河神的场所。因年久失修，已呈破败衰朽之状。它周边的房舍早已不复存在，难觅踪迹，唯有它孤零零地伫立着，在砖石和木料的支撑下，顽强坚韧地存活了下来。大门边一对联，曰“能够正正当当做稳去，免得拉拉扯扯到此来”。
一座四柱三间石牌坊——“旌表儒童周道明之妻蓝氏坊”，建于清乾隆四年（1739），由红石雕刻镶嵌而成，虽风化严重，碑文和雕刻也已模糊不清，但仍然气势非凡，表彰少数民族畲族蓝氏之女。
以上遗迹皆是羊角水堡历史的“见证者”，是羊角水堡“活着”的历史。
原来羊角水有“铜卜殷罗胡董彭，朱马仲蔡曹余何，徐李郭兰”等十八姓，建筑城墙时，少数民族——畲族蓝姓居民占比例很大，所以建造城墙时蓝姓承担了七行砖墙的工料费用。至清朝初期周姓迁入堡内，发展甚速，上述各姓逐渐迁徙。但堡内仍保留许多少数民族的厅堂、旧居。是反映赣南客家与少数民族共居发展、文化融合的客家古村。
站在古老的城墙上，看湘水驮着满江春色，从东边迤逦而来。
日与月常相伴
山与水常相伴
天与地常相守
花与蝶常相恋
蓝天与白云长相依
人类与大自然共长生
这是会昌人的追求
也是全人类的共同理想
汉仙岩景区的重建及宣传，吸引了越来越多的游客，终会呼唤离乡人的回归。相信不久，它又将迎来新的繁荣。